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神社の「社格」とは?

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古代からの神社「社格」とは?

トレンドワード、神社の「社格」についてまとめてみました。

かって神社が国家に管理されていたた時代には、国家によって神社の格式(社格)として、等級が付けられていました。

平安時代の法令「延喜式」に、神社のリスト(延喜式神名帳)が掲載されています。

また律令制において、国司が巡拝する神社の順番によって「一宮」「二宮」と呼ばれます。

紀伊国一宮 丹生都比売神社、和歌山県

紀伊国一宮 丹生都比売神社、和歌山県

明治維新後の神社「社格」とは?

明治維新後、国家管理されることになった神社は、この「延喜式」に倣って、「社格」が定められました。

戦後神社は、国家管理を離れて、宗教法人となったので、「社格」は廃止されています。

近代社格制度としては廃止されている「社格」ですが、「旧社格」として使われたりします。

旧官幣大社 明治神宮で結婚式、東京都

旧官幣大社 明治神宮で結婚式、東京都

社格は制度としては廃止されている

古代において、どの神社が官社であったのかは断片的にしか明らかではないが、律令時代末期の法令『延喜式』(延長5年(927年))が現存しており、ここに官社リストが掲載されている。
中略
戦後に神社が国家管理を離れると社格制度も廃されたため、現代では社格というものは存在しない。但し、古代以降の制度上の呼称が社格のようなものとして扱われる場合がある。「式内社」や「一宮」がその例であり、また近代社格制度における社格が「旧社格」として表される場合である。
その他包括宗教法人である神社本庁の場合、包括している神社の中から撰定した別表神社や、各都道府県神社庁によって独自に定められた制度上の呼称があり、いずれも事務手続きにおいて他の神社と異なる扱いを要するものとして位置付けられているに過ぎないが、これらが1種の社格のように捉えられる場合もある。

出典 http://ja.wikipedia.org

延喜式神名帳による式内社とは

平安時代の法令「延喜式」に、神社のリスト(延喜式神名帳)が掲載されています。

延喜式神名帳に掲載されている神社、2861社を「式内社」と言います。

延喜式は、古代律令制における官社一覧表で、官幣 国幣、大社 小社の区別がされています。

式内社 御上神社、滋賀県野洲市

式内社 御上神社、滋賀県野洲市

式内社 榛名神社、群馬県高崎市

式内社 榛名神社、群馬県高崎市

式内社は延喜式神名帳に記載された神社

延喜式神名帳に記載された神社、および現代におけるその論社を「延喜式の内に記載された神社」の意味で延喜式内社、または単に式内社(しきないしゃ)、式社(しきしゃ)といい、一種の社格となっている。本来「神名帳」とは、古代律令制における神祇官が作成した官社の一覧表を指し、官社帳ともいう。国・郡別に神社が羅列され、官幣・国幣の別、大社・小社の別と座数、幣帛を受ける祭祀の別を明記するのみで、各式内社の祭神名や由緒などの記載はない。延喜式神名帳とは、延喜式の成立当時の神名帳を掲載したものである。延喜式神名帳に記載された神社(式内社)は全国で2861社で、そこに鎮座する神の数は3132座である。

出典 http://ja.wikipedia.org

延喜式神名帳は官社一覧表

延喜式神名帳は、官社一覧表なので、朝廷の勢力外の神社や神仏習合している神社は、式内社には入っていません。

延喜式神名帳に記載がない熊野那智大社や石清水八幡宮は、式外社(しきげしゃ)といいます。

熊野那智大社、和歌山県那智勝浦町

熊野那智大社、和歌山県那智勝浦町

石清水八幡宮、京都府八幡市

石清水八幡宮、京都府八幡市

延喜式神名帳による名神大社とは

神々の中で特に古来より霊験が著しいとされる神を「名神」というようです。

名神を祭る「名神大社」は、延喜式神名帳には、226社が記されています。

名神大社 阿蘇神社、熊本県阿蘇市

阿蘇神社の高砂の松、熊本県阿蘇市

名神大社は霊験が著しい名神を祭る神社

名神大社(みょうじんたいしゃ)とは、日本の律令制下において、名神祭の対象となる神々(名神)を祀る神社である。古代における社格の1つとされ、その全てが大社(官幣大社・国幣大社)に列していることから「名神大社」と呼ばれる。
中略
名神(みょうじん)は神々の中で特に古来より霊験が著しいとされる神に対する称号で、『続日本紀』天平2年(730年)10月庚戌(29日)条の、渤海からの貢物を諸国の「名神社」に奉ったとあるのが文献上の初見であるが[1]、弘仁12年(821年)正月4日付太政官符に[2]、名神は「或は農の為に歳を祷り、或は旱の為に雨を祈る。災害を排すに至り荐(しきり)に徴応有り」とあるように、とりわけ農業の保護が期待されていたことが伺える。
中略
名神祭(みょうじんさい)は国家的事変が起こり、またはその発生が予想される際に、その解決を祈願するための臨時の国家祭祀である。

出典 http://ja.wikipedia.org

住吉大社 大阪府大阪市、名神大社

志波彦神社 宮城県塩竈市、名神大社

特に霊験が著しい名神大社の例

賀茂別雷神社 京都市北区の上賀茂神社、山城国一宮、ユネスコ世界遺産

賀茂御祖神社 京都市左京区の下鴨神社、山城国一宮、ユネスコ世界遺産

春日大社 奈良県奈良市、全国に1000社ある春日神社の総本社

香取神宮 千葉県香取市、下総国一宮、全国にある香取神社の総本社

鹿島神宮 茨城県鹿嶋市、常陸国一宮、全国にある鹿島神社の総本社

氣比神宮 福井県敦賀市、越前国一宮

気多大社 石川県羽咋市、能登国一宮、神社本庁から独立

宇佐神宮 大分県宇佐市、豊前国一宮、全国に44,000社ある八幡宮の総本社

名神大社 宇佐神宮、大分県宇佐市

名神大社 宇佐神宮、大分県宇佐市

浦安の舞 宇佐神宮夜参り、名神大社

気多大社 石川県羽咋市、名神大社

近代社格制度による社格とは

近代社格制度は、明治4年「延喜式」に倣って、新たに神社を等級化した制度です。

延喜式に倣って定められた「社格」は、延喜式とは内容が異なっています。

延喜式が平安時代の政治的な背景があるように、近代社格制度も、明治時代の国家神道の立場から定められた制度です。

第二次世界大戦後、国家神道としての「社格」は、廃止されています。

旧官幣大社平安神宮神苑泰平閣、京都市

旧官幣大社平安神宮神苑泰平閣、京都市

旧官幣大社 元旦の北海道神宮、札幌市

旧官幣大社 元旦の北海道神宮、札幌市

近代社格制度による社格の分類

近代社格制度では、国から奉幣を受ける「官社」地方公共団体から奉幣を受ける「諸社」とその他の無格社に分けています。

そして伊勢神宮は、「全ての神社の上にあり、社格のない特別な存在」とされました。

伊勢神宮、三重県伊勢市

伊勢神宮、三重県伊勢市

近代社格制度(きんだいしゃかくせいど)とは、明治維新以降、『延喜式』に倣って、新たに神社を等級化する制度である。第二次世界大戦後に廃止されたが、今日でも「旧社格」などの名称で神社の格を表す目安とされる。

出典 http://ja.wikipedia.org

伊勢神宮 社格のない特別な存在

五十鈴川 風日祈宮橋、伊勢神宮 内宮

一村一社の郷社は氏神氏子制度の基

諸社の内、村の鎮守である「郷社」は、村とほぼ同数の18万社あまりできました。

一村一社の郷社は、特定の行政機能として作用して、現在の氏神 氏子制度の基となっています。

旧村社由良比女神社、島根県隠岐国一宮

旧村社由良比女神社、島根県隠岐国一宮

近代社格制度での郷社の特殊機能

「郷社」については、当初は社格のほかに特定の行政機能をも示した。明治政府は太政官布告の大小神社氏子取調(氏子調)で宗教政策を行い、江戸時代までの寺請制度に代わって、国民に対して在郷の神社(郷社)の氏子となり、出生や住所の移動の際には守札の発行などが義務づけられた。この制度により、全国にはこれまで自然形成された村とほぼ同数の18万社あまりが成ったという。通常の社格とは定義付けが異なるため、官国幣社・府県社であると同時に郷社であるものもあった。村社も郷社と同様の意味を持つが、郷社に付属するものとして設定された。わずか2年で制度は廃止となったが、郷社定則は廃止されず近代の氏神・氏子制度の基本として存続し、現代の氏子区域の基となった(社格としては維持)。その後、市政町村制度の施行や、いわゆる「明治の大合併」による行政区分の整理で一村一社の郷社の存在意義も薄れ、1906年(明治39年)の神社合祀令を経ると、明治末期には郷社は11万社余にまで減じた。

出典 http://ja.wikipedia.org

若宮八幡宮(郷社)、静岡県磐田市

村の鎮守 郷社の祭り

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